وجملة : « ما بصاحبكم من جنّة . . » في محلّ نصب مفعول به لفعل التفكّر المعلّق بالنفي . وجملة : « إن هو إلّا نذير . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . البلاغة الطباق : في قوله تعالى « مَثْنى وَفُرادى » . طباق بديع ، أتى به احترازا من القيام جماعة ، لأن في الاجتماع تشويشا للخواطر ، وعمى للبصائر ، دون التأمل والاستغراق في التفكير ، أما قيامهم مثنى وفرادى فيتيح لهم أن يفكروا ويعملوا الروية ، فإن تبين الحق للاثنين جنح كل فرد إلى إعمال رأيه . [ سورة سبإ ( 34 ) : آية 47 ] قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 47 ) الإعراب : ( ما ) اسم شرط جازم في محلّ نصب مفعول به مقدّم ثان ( سألتكم ) في محلّ جزم فعل الشرط ( من أجر ) متعلّق بحال من ما « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( لكم ) متعلّق بخبر المبتدأ هو ( إن ) حرف نفي ( إلّا ) للحصر ( على اللّه ) متعلّق بخبر المبتدأ أجري ( الواو ) عاطفة ( على كلّ ) متعلّق بالخبر شهيد . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « ما سألتكم من أجر . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « هو لكم . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة : « إن أجري إلّا على اللّه . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول للبيان .

--> ( 1 ) أو هو تمييز ( ما ) .